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Quando il disegno della mia vita sarà completo, vedrò, o altri vedranno una cicogna? - K. BLIXEN
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Cat.n. 529

Andrea Berlendis

Sulla filosofia, sul marxismo, su Lukács. Un colloquio, vicino e lontano, con Costanzo Preve. A cura di A. Berlendis.

ISBN 978-88-7588-422-2, 2025, pp. 184, formato 140x210 mm., Euro 20 – Collana “Divergenze” [94].

In copertina: Particolare del Fregio del Partenone raffigurante i fratelli di Platone, Adimanto e Glaucone, figure chiave ne La Repubblica, dove dialogano con Socrate sui temi della giustizia e dello Stato ideale.

indice - presentazione - autore - sintesi

20

Indice

Introduzione

La prima domanda:

perché Preve giunse a quelle posizioni

e quale funzione e significato avevano allora

nell’ambito del marxismo italiano

1.1 Marx

1.2. Marxismi

1.3. Storia dei marxismi storicamente costituiti

1.4. «Qualcuno era comunista perché la storia è dalla nostra parte»: il Pci e lo “storicismo togliattiano”

1,5 «Qualcuno era comunista perché era talmente affascinato dagli operai che voleva essere uno di loro» e «Qualcuno era comunista perché non ne poteva più di fare l’operaio»: l’«operaismo italiano»

1.6 L’orientamento di Preve: un tentativo «In direzione ostinata e contraria»

La seconda domanda:

perché, secondo Preve,

entrambe le varianti principali

del marxismo italiano si sono dissolte

e quali effetti e scenari nella sfera

ideologico-culturale sono scaturiti da questo?

2.1 «Ombra vagante senza più una meta»: la dissoluzione del togliattismo e suoi esiti

2.2 «Ma che nebbia, ma che confusione / Che vento di tempesta»: la dissoluzione dell’operaismo e suoi esiti

2.3 Lo scenario delineatosi dagli esiti della doppia dissoluzione

La terza domanda è:

questi effetti e scenari che si sono generati,

sono dietro di noi o sono davanti a noi,

cioè sono ancora presenti ed attivi in modo decisivo?

Nota preliminare

Nota aggiuntiva

Colloquio con Costanzo Preve

Sulla filosofia

Sulla filosofia diLukács

Note, molto articolate



Ci rivolgiamo a lettori che vogliano imparare qualcosa di nuovo, che dunque vogliano pure pensare da sé (K. Marx). – Chi non spera quello che non sembra sperabile non potrà scoprirne la realtà, poiché lo avrà fatto diventare, con il suo non sperarlo, qualcosa che non può essere trovato e a cui non porta nessuna strada (Eraclito). – ... se uno ha veramente a cuore la sapienza, non la ricerchi in vani giri, come di chi volesse raccogliere le foglie cadute da una pianta e già disperse dal vento, sperando di rimetterle sul ramo. La sapienza è una pianta che rinasce solo dalla radice, una e molteplice. Chi vuol vederla frondeggiare alla luce discenda nel profondo, là dove opera il dio, segua il germoglio nel suo cammino verticale e avrà del retto desiderio il retto adempimento: dovunque egli sia non gli occorre altro viaggio (M. Guidacci).

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